S’alléger et Oser dans la joie
avec le yoga que j’enseigne
Libérer un espace pour être soi
et agir avec discernement.
actualité
Un Point de Vue
sur les Conditionnements
Au cours de cet atelier, j’ai choisi d’explorer avec vous 3 ressources :
• Stabiliser le mental,
• Changer de prisme,
• Accueillir l’impermanence
- Pour vous inscrire : lucilecaballero@hotmail.fr
- Pour avoir des informations : 06 76 27 15 91
- Atelier complet.
Le yoga, pour quoi ?
Une ressource qui passe par le corps, soutenue par une philosophie étonnamment d’actualité :
- Pour mieux être
- Pour mieux agir
- Pour mieux vivre
- Pour mieux inter-agir avec les autres et son environnement
« Je serais étonné de trouver une seule personne qui ne veuille vraiment pas s’améliorer : « je suis pauvre, j’aimerais devenir riche », « je suis dans la confusion, j’aimerais en sortir », « je veux faire des études d’ingénieur », « je voudrais devenir médecin ».
Tous ces souhaits révèlent le désir de s’améliorer au service duquel vient le yoga.
PAR LA PRATIQUE, ON AMÉLIORE PROGRESSIVEMENT LA CAPACITÉ DE CONCENTRATION, LA CONFIANCE EN SOI, L’ÉTAT DE SANTÉ, LES RAPPORTS AVEC LES AUTRES. EN FAIT, ON AMÉLIORE TOUT CE QUE L’ON FAIT. »
(T.K.V. DESIKACHAR « Le yoga, un éveil spirituel », page 17 – Editions Agamat)
comment ?
« La manière dont nous débutons dépend de nos intérêts particuliers. Il y a bien des manières de pratiquer. La pratique d’une technique conduira graduellement aux autres.
Nous pouvons commencer par l’étude des yoga sutra ou par la prière ou encore par la pratique des asana qui, par l’intermédiaire des sensations corporelles, nous fera comprendre ce qu’est le yoga.
Nous pouvons aussi bien débuter avec la respiration ; ressentir le souffle en tant que mouvement interne.
IL N’Y A AUCUNE RESTRICTION QUANT À LA MANIÈRE DE COMMENCER LA PRATIQUE. IL N’Y A AUCUNE DISCIPLINE SPÉCIFIQUE PRÉALABLE REQUISE. »
(T.K.V. DESIKACHAR « Le yoga, un éveil spirituel », page 16 -Editions Agamat).
“Ce n’est pas la personne qui doit s’adapter au yoga,
mais le yoga qui doit être ajusté à chaque personne.”
Sri KRISHNAMACHARYA
Voici mes quatre fondamentaux, « DARE » (to dare) :
discernement
- Se libérer de ses vieux démons et poser un regard différent ou neuf sur soi, les autres, les évènements et les choses
- Faire face sereinement aux changements
- Prendre conscience et donc, avoir le choix
ASANA (posture)
- Demeurer ou retrouver une bonne santé
- Développer la capacité à se mettre en action
- Avoir conscience de la solidité de son corps, ce qui donne confiance dans la vie
- Par les appuis du corps, avoir accès à une certaine stabilité intérieure
RESPIRATION
- Faciliter la bonne circulation de l’énergie dans le corps
- Ouvrir un espace de liberté à l’intérieur de soi
- Développer sa capacité de concentration
- Clarifier le mental
expérience
- Développer la capacité à observer et donc, à prendre du recul
- Aider au déconditionnement
- Habiter le présent (« Ici et maintenant ») et donc, faciliter l’adaptation à chaque instant
- Identifier et accepter qu’il peut y avoir des étapes (« Petit pas par petit pas »)
Les bienfaits
- Oser crée la confiance
- La confiance permet de poser l’action juste pour soi
- Ce qui laisse place au « lâcher prise » dans son acception « confiance en une force supérieure » (Ishvara Pranidhana)
« Quand la rivière appelle et que son courant est fort, il faut suivre, a dit Tomas. Il avait raison, faire confance à son cœur. » (Michel JEAN dans « Kukum » Ed. Points p. 155).
Vishoka
Vishoka peut se traduire par : félicité, sérénité, sans souffrance, délivré de la douleur, au-delà du chagrin, ou pour B.K.S. IYENGAR « lumière éclatante libre de tristesse ».
Ce mot vishoka est utilisé par Patanjali dans le sutra I 36 : « La stabilité du mental peut aussi venir de l’expérience d’un état lumineux et serein (vishoka). » (Traduction de Françoise MAZET. A propos de ce sutra I 36, T.K.V. DESIKACHAR écrit : « One of the great mysteries of life is life itself. » (« The heart of yoga » – p. 160).
En essayant de concrétiser ce concept de vishoka, je pense à certains moments heureux de ma vie, « bénis des Dieux », pendant lesquels je me sens à ma place et que tout m’apparaît en harmonie, à tel point que j’aimerais faire un « arrêt sur image » et que si « tout » s’arrêtait là, ce serait approprié et sans souffrance.
Yoga
Le mot yoga veut dire « relier » ou « union » en sanscrit. Il vient de la racine yuj qui a deux signifcations : (i) réunir deux choses ou unir et (ii) faire converger les mouvements de l’esprit.
Une autre signifcation intéressante du mot yoga est celle « d’atteindre un point qui n’a pas encore été atteint » (T.K.V. DESIKACHAR « Le yoga, un éveil spirituel », page 14 – Editions Agamat).
Dans l’aphorisme I.2 des yoga sutra, PATANJALI défnit le yoga ainsi :
« Le yoga est l’arrêt de l’activité automatique du mental » (traduction Françoise MAZET) ou « Le yoga est l’apaisement, la concentration et la canalisation complète des activités fluctuantes du mental » (traduction Frans MOORS).
Félicité
lumière éclatante, libre de tristesse
au-delà du chagrin
Sérénité
sans souffrance
délivré
de la douleur
LE YOGA
une ressource infinie
LE YOGA
QUE J’ENSEIGNE,
celui qui m’a été enseigné
le YOGA,
un état d’esprit
et une façon d’être
